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原生态民族文化 是不可复制的贵州元素

发布时间:2017-08-27 11:23  来源:网络整理

原生态民族文化 是不可复制的贵州元素

  何琼在镇宁石头寨采风。

 

原生态民族文化 是不可复制的贵州元素

  何琼在台江交密村考察苗族服饰。

 

原生态民族文化 是不可复制的贵州元素

  望谟布依族祖先传下来的经书、古乐器、面具。

 

原生态民族文化 是不可复制的贵州元素

  侗戏古乐器。

 

原生态民族文化 是不可复制的贵州元素

  黎平侗寨古建筑。

 

原生态民族文化 是不可复制的贵州元素

  石阡仡佬族茶灯戏。

 

她是潜心向学的著书者。不久前,她的两本专著《贵州原生态民族文化探究》《贵州少数民族传统戏剧文化及当代转换研究》由中国社会科学出版社出版,获得中央财政经费支持。

她是热爱实践的采风者。二十年间,她走遍贵州少数民族村寨,聆听布依族“摩公”吟诵神秘的《摩经》,跟随陶艺师傅亲手制作牙舟陶器,留下了很多珍贵的照片和文字资料。

她是教书育人的传道者。从教多年,极富性格魅力的她被评为“最受大学生喜欢的基础课教师”,不少学生受她的感染而留在贵州,为民族文化传承和保护出力。

她是贵州财经大学教授、民族学硕士生导师何琼。

著书者——

“贵州民族文化应获得更多关注”

在何琼家中,书房和客厅都是她的“工作间”——电脑、硬盘、光盘、U盘、参考书籍等整齐地摆放着,随时等待主人取用。“最近,我正忙于国家课题《侗族戏剧文化及其文化生态的保护与发展研究》,已经完成大部分书稿,只是还缺少田野调查的细节,准备再补充一些内容,争取今年底完成。”何琼说。

浏览何琼的书架,由她编写的书籍可真不少。眼下,她已出版专著五部,参编参写理论著作两部,主编高校教材一部,参编高校教材五部,发表学术论文50余篇。其中,由中国社会科学出版社出版《贵州原生态民族文化探究》和《贵州少数民族传统戏剧文化及当代转换研究》两部著作,研究整合了民族学、人类学、戏剧学、经济学等不同学科,探讨了贵州少数民族戏剧文化当代转换的路径,以独特的视角、新颖的观点获得业内专家称赞。

“2015年11月,我到南京参加中国戏剧研讨会,发现当地的地方戏剧传承和保护工作做得非常好。尤其是被列为世界文化遗产的昆曲,深受男女老少的喜爱。南京很多景点、社区都设有戏台,不少年轻人会早早来到戏台前,等待戏剧曲目开演。”何琼回忆道。传统戏剧为何会受到年轻人追捧?在实地走访绍兴、苏州、杭州后,她找到了答案——当地相关部门、社区和学校都非常关注地方戏剧,因而形成了良好的发展氛围。

同样是2015年,贵阳某商场举行开业庆典,请来河南戏剧和木偶戏助兴,观众围得水泄不通。“看见这样的情景,我心里很纳闷。从剧种来说,全国少数民族比较规范、专业的剧种有20个,贵州就占了4个,贵州石阡木偶戏还是国家级非遗。我们本地的民族文化理应获得更多关注,把我掌握的理论和田野调查手记集结成书,也是希望能借这样的方式引起大家关注,让世人知悉神奇独特的贵州少数民族文化。”何琼说。

采风者——

“亲手触碰民族文化瑰丽的魂灵”

上世纪八十年代,大学毕业后,何琼被分配到贵州轻工业厅工作。与许多少数民族工艺品生产企业打交道的她,逐渐对贵州少数民族文化产生了特殊的感情。

“原生态民族文化,是不可复制的贵州元素。”2000年调入贵州财经大学任教后,何琼将自己的研究方向定为少数民族文化。2001年,何琼开设了“民族文化”这门选修课,全校3000名学生中就有750多名学生报名。“学生的热情点燃了我的信心。2004年,我完成了《西部民族文化研究》这本书,并把它当作教材使用。”

研究本地少数民族文化,可不能少了“采风”这个环节。只有亲自去、亲眼看、亲手摸,才能触碰到民族文化最瑰丽的魂灵。

“经常去村寨采风,不仅要具有捕捉有用信息的能力,还一定要有好酒量……”说到自己的采风经历,生性风趣的何琼言笑晏晏。多年前,她去平塘县牙舟镇考察牙舟陶器的烧制技艺,陶艺师傅拿出米酒盛情款待。“醉酒次日,我来到窑上,拿起白胶泥、紫陶泥和高岭土,在陶艺师傅的指导下烧制了陶器。一晃20多年了,这些陶器仍摆放在客厅的橱柜里,它们见证了我的采风经历。”何琼笑着说。

让何琼念念不忘的,还有布依族神秘的摩经、傩戏、祭奠和图腾。2012年8月,何琼和同伴乘车来到离望谟县城十多公里的弄林村。“布依族的‘摩公’拿出了几本《摩经》,我迫不及待翻开一看,简直犹如天书。‘摩公’解释,这是祖先传下来的经书,是用汉字的音记录布依语言的内容。”何琼说。

此前何琼便知道,《摩经》是布依族用汉字和土俗字记录布依语音形成的一种规范的宗教经典文本。直到见到真正的经书,听到摩公的诵读,她才感叹于民族文化的“独具个性”。“使我更惊讶的是,《摩经》吸取了汉文化、佛教文化和道教文化的因素,但并未因引进外来文化而改变自己的面目,真是民族文化的一枝独秀。”

传道者——

“让学生接过民族文化传承的火炬”

“少数民族文化艺术在现代生活的冲击下正趋向流失。我们不仅要从理论上研究它,还需要更多的人去关注、支持和继承。”何琼的话掷地有声。

多年来,在何琼的倾心指导下,民族学研究生教育取得了丰硕成果。一批批年轻人成长为学术界的后起之秀,还有很多学生受她的感染而留在贵州,为民族文化传承和保护出力。

侗族女孩杨红梅,2013年毕业于贵州财经大学中国少数民族经济专业。在她眼中,何老师在科研领域的活跃、执着和广阔视野令人钦佩,严谨治学的态度,脚踏实地的作风让人敬仰。“记忆最深刻的是,除了课堂教学之外,但凡有民族节日、民族文化活动,何老师都会尽量带我们前往。”杨红梅说。

2016年3月,任职思南县非物质文化遗产保护中心主任的杨红梅,在思南县实验幼儿园、思塘镇城北社区、板桥镇板桥社区等建立了非物质文化遗产传承基地,传承国家级非物质文化遗产思南花灯戏、省级非物质文化遗产乌江船工号子、市级非物质文化遗产花甜粑、喜文化及甩神节。“我要接过何老师手里的‘火炬’,更好地传承和保护思南非物质文化遗产。”

现任花溪区青岩镇副镇长的石坤文是湖南浏阳人。“在研究生学习期间,何老师不仅在课堂栩栩如生地教授民族文化相关的知识,还带我们走进少数民族村寨进行调研,让我们亲身感受贵州少数民族的风俗习惯以及不同的民族文化。”石坤文说,正因为受到何老师的影响,自己对贵州民族文化产生了好奇心,更希望所学专业在贵州有发展空间。研究生学习结束后,他毅然决定留在贵州,对青岩镇民族文化进行了系统了解和探寻。

通过教书育人来传道,通过著书成说来传道,都是何琼努力的方向。“无论是在教学还是日常生活中,我都在持续探索和创新传播贵州民族文化的方法和途径。希望尽自己微薄之力,让更多的人加入到关注和保护贵州民族文化的队伍中来。”何琼说。

图片由受访者提供 本报记者 孙鲁荣

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